자부 선생과 삼황내문의 유래

三皇內文經은 紫府先生이 授軒轅하야 使之洗心歸義者也라

先生이 嘗居三淸之宮하시니 宮在靑邱國大風山之陽이라 軒侯가 親朝蚩尤라가

路經名華하야 有是承聞也라 經文은 以神市鹿書로 記之하야 分爲三篇이러니

後人이 推演加註하야 別爲神仙陰符之說하고 周秦以來로

爲道家者流之所托하야 間有鍊丹服食과 許多方術之說이 紛紜雜出하야

而多惑溺하고 至於徐福韓終하야는 亦以淮泗之産으로 素有叛秦之志라가

至是하야 入海求仙爲言하고 仍逃不歸하니 日本紀伊에 有徐巿題名之刻하고

伊國新宮에 有徐巿墓祠云이라 徐福은 一稱徐巿이오 巿福은 音混也라.

『삼황내문경』은 자부 선생이 황제헌원에게 전해 주어10) 그로 하여금 마음을 닦아 의로운 정신으로 돌아가게 한 책이다. 선생이 일찍이 삼청궁三淸宮에 거처하였는데, 삼청궁은 청구국 대풍산大風山의 남쪽에 있었다. 당시 제후이던 헌원이 친히 치우천황을 찾아뵙다가 도중에 선생의 명성을 듣고 찾아가서 가르침을 전해 들은 것이다. 경문은 신시 시대의 녹서鹿書로 기록되어 세 편으로 나뉘어 있다. 후세 사람이 이 글을 부연하고 주註를 덧붙여 별도로 신선음부神仙陰符의 설을 만들었다. 주周와 진秦 시대 이래로 도가 학파가 이것에 의탁하였다. 이따금 단약丹藥을 만들어서 불사약으로 먹기도 하였고, 그 외 허다한 방술方術의 설이 어지러이 뒤섞여 나돌아 이에 미혹되어 빠지는 자가 속출하였다.

서복徐福과 한종韓終 역시 회사淮泗 지역 출신이다. 본래 진秦나라에 모반하려는 뜻을 품고 있다가 ‘바다로 들어가 신선을 찾는다’고 말하고는 도망쳐서 돌아오지 않았다. 일본의 기이紀伊에는 서불徐巿의 이름을 새겨 놓은 조각이 있다. 이국伊國의 신궁新宮에는 서불의 무덤과 사당이 있다고 전한다. 서복은 일명 서불이라 부르는데, 이는 불巿과 복福의 음이 비슷하여 혼동된 것이다.

삼황내문경, 황제헌원, 삼청궁, 녹서, 자부선사서복, 한종

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