인당印堂은 양쪽 눈썹 사이의 정중앙 부위를 가리키는 말로 도교 수련 그리고 동양 전통 의학과 관상학에서 매우 중요하게 여긴다. 도교의 내단술이나 명상 수련에서는 인당 부위를 ‘상단전上丹田’ 또는 ‘명당明堂’이라고 부르며, 기氣가 모이는 중요한 에너지 센터로 간주한다. 한의학에서의 인당혈印堂穴은 십사경맥十四經脈에 포함되지 않은 혈자리이지만, 그 효능이 뛰어나 임상에서 자주 활용된다. 침이나 지압의 방법으로 이곳을 자극하면 혈류를 개선하고 신체의 자기 조절 기능을 활성화하는데 도움이 된다고 한다. 관상학에서도 관상학에서 인당은 매우 중요한 부위로 여겨지며, 그 사람의 운명, 성격, 심성 등을 판단하는 데 사용된다. 불교에서는 불상의 인당에 박아놓은 보석을 불표佛表라 하는데 여의주로 여긴다.

증산도에서 인당은 보다 위중威重한 의미를 지닌다. 인당의 인印 자는 도장圖章을 뜻한다. 도장은 일정한 표적으로 삼기 위하여 개인, 단체, 관직 따위의 이름을 나무, 뼈, 뿔, 수정, 돌, 금 따위에 새겨 문서에 찍도록 만든 물건이다. ‘당堂’은 집을 가리킨다. 증산도에서 인당은 문자 그대로 도장을 맞는 곳이다. 이곳은 사람의 영체와 육체를 이어주는 혼줄이 있는 자리이다. 그리고 이 도장은 가을개벽기 사람의 생명을 살리는 구원의 실물이 해인을 말한다. 증산도에서 인당은 바로 해인을 찍는 곳이다. 해인은 상제님의 신권으로 끊어진 혼줄을 연결해줘 사람을 죽음에서 구하는 인류구원의 법방이다.

기독교의 성경에서도 동방에서 오는 구원의 존재들이 살아 계신 하나님의 인(印)을 사람들의 이마에 쳐서 살리는 장면이 생생하게 묘사돼 있다. 또 노스트라다무스도 도장을 치는 것에 관해 얘기하고 있다. “동양인이 자기 고향을 떠나리라. 아페닌 산맥을 넘어 골(la Gaule)에 이르리라: 하늘과 물과 눈을 넘어 누구나 ‘그의 지팡이’로 맞으리라(frappera).” (『예언집(Les Prophéties)』) 여기서 지팡이로 친다고 했는데 ‘치다’, ‘두드리다’란 뜻의 프랑스어 동사 ‘frappera’(원형; frapper)에는 ’각인하다‘(도장을 새기다)라는 의미가 들어있다.

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