오장육부五臟六腑에서 오장五臟은 간肝·심心·비脾·폐肺·신腎의 5가지 장기를 말하고, 육부六腑는 쓸개·소장·위·대장·방광·삼초 등 6가지를 말한다. 오장은 체體가 음陰이어서 짝으로 존재하고, 용用(쓰임)은 양陽이어서 그 기운이 위로 올라가 오관에 그 상태가 드러나고 천기天氣와 소통되며, 반대로 육부는 체가 양陽이어서 홀수로 존재하고, 용은 음陰이어서 지기地氣, 즉 땅의 수곡지기를 소화 흡수하였다가 영양물질은 온몸으로 보내고 소화되고 남은 것은 아래로 내려가 소변과 대변을 통해 배출되어 다시 땅으로 귀속된다.

위로 올라간 오장의 기운은 얼굴에 위치한 오관五官에 나타난다. 오관이란 눈, 혀, 입, 코, 귀를 말하는데, 차례대로 각각의 오관에서 간, 심장, 비장, 폐, 신장 기운의 상태를 알 수 있다. 한의학에서는 음식의 대표적인 맛인 매운맛, 쓴맛, 신맛, 단맛, 짠맛을 이르는 오미 역시 음양오행이 갖춰져 오장五臟에 작용한다고 경고하고 있다. 쓴맛은 심장에, 신맛은 간장, 단맛은 비장에, 매운맛은 폐에, 짠맛은 신장에 영향을 미친다는 것이다.

우리 몸에 있는 다섯 가지 영성 요소인 정신혼백의精神魂魄意도 오장에 자리를 잡고 있다. 동양에서는 정신혼백의를 숫자로 1, 2, 3, 4, 5에 대응시킨다. 1은 신장腎臟인데 거기에 물로서의 정精[精水]이 있다. 2는 심장心臟인데 불이요, 신神이다. 3은 간肝이고 혼魂의 집이다. 4인 폐肺는 양쪽에 있는데 넋[魄]이 여기에서 작동한다. 오행으로 토인 5는 비장脾臟과 위장胃臟이고 그 영적 요소는 의意다. 토는 본체이면서 정신혼백이 작용해서 궁극적으로 열린다.<도표 참조>

수행을 하는 것은 위에 있는 신화神火를 아래로 끌어 내리고 아래에 있는 정수精水를 위로 끌어 올리는 것입니다. 그렇게 해서 맑은 수기가 위로 올라가고 화기가 아래로 내려오는 것을 수승화강水昇火降이라 한다.

태모 고수부님께서는 제 오장육부를 통제하는 공부가 중요하다고 하셨다. 수행을 통해 내 몸의 오장육부의 상태를 알고 그 기능이 제대로 회복되고 정상 작동하게 하는 공부가 바로 진정한 선인仙人이 되는 길이라는 말씀이다. “제 오장육부 통제 공부로 제 몸 하나 새롭게 할 줄 알아야 하느니라. 후천 천지사업이 지심대도술(知心大道術)이니라. 각자 제게 있으니 알았거든 잘 하라.”(도전 11:182:7~9) 또 다음과 같이 가르치셨다. “우리 공부는 오장육부 통제 공부니, 곧 선각(仙覺) 지각(智覺)이니라. 우리 공부는 오장육부 통제공부니라. 이 공부가 도도통(都道統)이니라. 제 몸에 있는 것도 못 찾고 무슨 천하사란 말이냐! 소천지(小天地)가 대천지(大天地)니라.”(도전 11:224:1~4) 

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