만고萬苦를 체험하시고 만상萬相을 친히 둘러보시는 삼년 유력遊歷을 끝내고 고향에 돌아오신 상제님은 하루는 고향 마을의 시루산에 대해 이렇게 말씀하신다. “시루산은 호남서신사명(湖南西神司命)을 관장하는 주인산(主人山)이라.”(도전 1:78:1) 또 상제님은 어천 하루 전인 기유년 6월 23일 누워계신 머리맡 벽에 “호남서신사명(湖南西神司命)”이라 써 붙이시고 “이제 때가 바쁜지라 일이 절박하니 너희들 중에 임술생(壬戌生)으로 누이나 딸이 있거든 수부(首婦)로 내세우라.”라고 명하신다. 그리고 어천하신 날 종도들이 상제님의 재궁을 모신 대여를 메고 나가는데 대여의 맨 앞에는 “호남서신사명(湖南西神司命)”이라 쓴 명정銘旌을 세웠다. 태모님은 당신의 일은 폭잡을 수 없는 일이라고 하시면서 “호남서신(湖南西神) 아니고는 내 일을 누가 알겠느냐.”(도전 11:3521:5) 하고 말씀하셨다. 이상의 말씀들을 통해 ‘호남서신사명’이 증산 산제님의 신원을 밝히는 것임을 알 수 있다.

‘호남’은 증산 상제님이 태어나시고 상제님 천지공사의 주무대인 전라북도와 전라남도를 아울러 이르는 말이다. 특히 호남은 정종일체의 새로운 구원자가 출세하여 무극대도로써 천하의 시비를 끄르고 조화와 장생의 신선문화와 무궁한 복록을 누리는 새 세상을 개창할 지운地運이 뭉쳐 있는 사명당이 자리한 지역이다. 순창 회문산 오선위기, 무안 승달산 호승예불, 장성 손룡 선녀직금, 태인 배례밭 군신봉조가 사명당이다. “조화造化는 불법에 있으니 호승예불의 기운을 걷어 조화를 쓰고, 무병장수는 선술仙術에 있으니 오선위기 기운을 걷어 무병장수케 하고, 군신봉조는 장상將相이 왕명을 받는 것이니 그 기운을 걷어 나라를 태평케 할 것이요, 선녀직금은 선녀가 비단을 짜는 것이므로 그 기운을 걷어 창생에게 비단옷을 입히리라.”(도전 5:395:10~13)

서신사명의 ‘서신’은 서西란 서녘 서, 지방 서, 가을 서 자字이며 신神은 귀신 신 자이다. 이때 가을은 성숙, 통일의 시기를 이른다. 방위로서 서西는 사계절 중에서 가을에 해당하므로 서신은 가을개벽기에 강세하는 신, 즉 증산 상제님을 말한다. 여기에 사명은 사람의 생명을 좌우할 권한을 가지는 것을 뜻하니 서신사명은 증산 상제님이 우주의 가을철을 맞아 지상에 강세하여 인간과 신명을 구원하시는 일이나 섭리를 말한다. 인간으로 오신 인존人尊 천주님, 증산 상제님은 성숙과 통일의 추수 원리에 따라 모든 문제를 끌러내고 상생의 질서로써 새 하늘, 새 땅, 새로운 인간 삶을 여는 천지공사를 집행하셨다. 천지공사는 인존 상제님의 일이며, 명이다. ‘서신사명西神司命’이라는 우주 개조의 천지 사업은 바로 상제님이 9년 동안 집행한 천지공사의 본질이다. “이때는 천지성공시대라. 서신西神이 명命을 맡아 만유를 지배하여 뭇 이치를 모아 크게 이루나니 이른 바 개벽이라. (도전 4:21:1~2)

개벽의 실제상황이 전개되면 상제님의 도꾼들은 해인을 손에 쥐고 의통을 집행하게 된다. 이때 의통구호단들은 ‘서신사명西神司命’ 깃대를 흔들며 세상으로 나아간다.

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