한고조 유방의 ‘마상에서 득천하’라는 고사古事에 유비하여 상제님 천하사는 앉은 자리에서 천하를 얻는다는 뜻으로 ‘좌상에서 득천하’한다는 것을 알려주신 말씀이다.

상제님께서 말씀하시기를 “내가 이제 천지의 판을 짜러 회문산(回文山)에 들어가노라. 현하대세를 오선위기(五仙圍碁)의 기령(氣靈)으로 돌리나니 두 신선은 판을 대하고 두 신선은 각기 훈수하고 한 신선은 주인이라. 주인은 어느 편도 훈수할 수 없어 수수방관하고 다만 손님 대접만 맡았나니 연사(年事)에 큰 흠이 없어 손님 받는 예(禮)만 빠지지 아니하면 주인의 책임은 다한 것이니라. 바둑을 마치고 판이 헤치면 판과 바둑은 주인에게 돌아가리니 옛날 한 고조(漢高祖)는 마상(馬上)에서 득천하(得天下)하였으나 우리는 좌상(坐上)에서 득천하하리라.” 하시니라.(도전 5:6:1~7)

‘마상에서 득천하’, 즉 마상건국馬上建國은 한고조 유방과 당대 천지가인 육가陸賈와의 대화에서 비롯된 말이다. 육가는 초나라 사람으로 서한 시대의 정치가이며 문인으로 언변에 능했고 사신으로서 탁월한 능력을 발휘했다. 출신이 미천한 유방은 학문이 매우 얕았을 뿐만 아니라 심지어 선비들을 능욕하는 인물이었다. 어느 날 유방이 육가를 불러 나라를 다스리는 치국방략을 묻자 “선현들이 말하기를 ‘논어’ 반半 부部면 천하를 다스릴 수 있다고 하였습니다. 폐하께서 만일 선비를 존중하고 ‘시경詩經’으로 인심人心을 순화시키며 ‘서경書經’으로 정치의 거울로 삼으신다면 어찌 천하가 다스려지지 않는다고 걱정하시겠습니까.”라고 대답하였다. 그러자 한고조가 “짐은 말 위에서 천하를 얻었는데, 어느 겨를에 ‘시경’이나 ‘서경’ 따위를 보겠는가.”라고 소리쳤다고 한다. 이에 육가는 “마상에서 천하를 얻을 수는 있지만 어찌 마상에서 천하를 다스릴 수 있겠습니까(居馬上得之 寧可以馬上治之).”라고 한고조를 깨우쳐 주었다고 한다.

위 고사에서 보듯이 ‘마상에서 득천하’는 무력으로 천하를 통일하는 것을 말한다. 이에 비해 ‘좌상에서 득천하’는 증산상제님의 무극대도의 진리로써 천하사를 경영하고, 상제님의 의통으로 천하를 통일하여 후천선경을 건설한다는 뜻이 담겨 있다.

공유(greatcorea)

사이트를 드러내지 않고, 컨텐츠만 SNS에 붙여넣을수 있습니다.