영보국정정편은 영보국정정지법이 기록된 수행책자로 그 유래에 대해서 도전에서는 다음과 같이 기록하고 있다.

이치화(李致和)는 부안 청호리(晴湖里) 사람으로 일찍이 도학에 관심이 깊어 신원일, 김형국(金炯國)과 함께 이옥포의 문하에 들어 공부하니라. 이옥포가 말하기를 “나는 그대들에게 길을 일러 주는 사람일 뿐이요, 참으로 그대들이 스승으로 받들 분은 이 뒤에 나오실 강성인(姜聖人)이시라.” 하고 또 영보국정정편(靈寶局定靜篇)을 전수하며 “대개 신인합덕(神人合德)하는 연성(鍊性) 공부는 예나 지금이나 다름이 없으나 그 길 잡아드는 문호가 많으므로 이 책으로써 영보국(靈寶局)을 연성하는 첩경을 드러내어 그대들에게 전하나니 그대들은 이 책을 가지고 성심으로 수도하다가 뒷날 강성인을 받들어 성도하라.” 하는지라 원일과 치화가 영보국정정편으로 법을 삼아 공부하다가 을사년에 원일이 이환구의 천거로 상제님을 추종하더니 기유년 정월 보름에 치화를 상제님께 인도하매 치화가 18세 된 아들 중학(重學)과 함께 백암리로 상제님을 찾아뵈니라.(도전 3:293:1~6)

이 성구에 의하면 영보국정정편은 이옥포라는 도인에 의해 이치와, 신원일, 김형국에게 전수한 책자이다. 이 영보국정정편과 증산도와의 인연은 다음과 같다.

안운산 태상종도사님께서 생가에 거하시던 시절 태을주 후행에 힘쓰실 때 선친께서 소장 중이던 영보국정정편 필사본을 직접 읽어보신 후, 10세 전후에 친히 베껴 적으셨다. ‘영보국정정편’은 이옥포李玉圃 선생이 직접 저술하신 것으로 자신의 문하생이던 이치복과 김형국에게 전한 것이다. 현존하는 증산도 필사본은 이치복 성도에 의해 전해진 것으로 추정되며, <생화정경>의 부록인 ‘영보국정정편’은 이치복 성도와 김형국 선생에 의해 전수 되었다.

이 두 본은 큰 차이를 보이지 않고 있으나, 상제님의 생가에서 도난당한 ‘영보국정정편’은 정산 송규에 의해 소태산 박중빈에게 전해져 이를 저본으로 하여 <정정요론>이 나오고 훗날 송규에 의해 원불교의 수련교서인 <수심정경>이 만들어졌다. 그러나 <수심정경>은 본래의 ‘영보국정정편’과는 다른 체계로 구성되었고 많은 점에서 수정이 가해져 본래의 가르침과는 그 맥을 달리하고 있다.

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