대학교大學校는 ‘큰 학문을 배우는 학교’라는 뜻이다. 대학교 도수는 후천의 개벽기에 인재를 양육하고, 후천 문명을 여는 학교가 역사 속에 출현한다는 의미이다. 선천의 대학교와는 달리 상제님, 태모님의 무극대도를 배우는 후천 대학교에 대한 도수이다. 선천의 상극질서에 몸과 마음, 영혼이 병든 천하 사람을 상제님의 도(무극대도)로 새롭게 만드는 천하의 대학이다. 단순히 지식을 주입하는 학교가 아닌 인류를 신선으로 양성하는 대학교이다.

이 때 상제님께서 신명에게 칙령을 내리시며 말씀하시기를 “경학京學의 학學 자가 ‘배울 학’ 자이니 경학의 집에 대학교大學校를 정하노라.” 하시고 또 “학교는 장차 이 학교가 크리라.” 하시며 “내 세상에는 새 학교를 세울 것이니라.”하시니라.(『도전』 6:61:4~6)

상제님께서는 학교의 목적을 “장차 천하를 크게 문명케 하여 천지의 역사役事를 시키려 함”(『도전』 2:88:1)이라고 하셨다. 대학교의 목적이 하늘과 땅의 이상을 실현시킬 수 있는 문명을 건설하는 것이다. 그런데 학교 교육이 배우는 학생으로 하여금 성공과 이익〔공리功利〕에만 빠지게 했다. 태모님께서도 “‘대학大學 공부 성공이라’ 하나 저만 알고 마는 것이니라.”(『도전』 11:288:7)고 하셨다. 이는 대학 공부가 자기만 아는 것에 불과하다는 말씀이다. 선천의 대학교에서 학생들이 배우는 성공과 이익을 추구하는 상업적인 교육으로는 진정한 대인, 군자가 되지 못한다. 그래서 후천 선경 세상에는 새로운 학교를 세운다고 하셨다.

상제님께서 문둥병자를 고쳐주실 때 성도들이 병자를 둘러싸고 앉게 하신 뒤에 ‘대학지도大學之道는 재신민在新民이라’는 구절을 계속 외우게 하셨다. 얼마 지나지 않아 불치병인 문둥병 환자가 병이 나으면서 완전히 새사람이 되었다. 이때 한 성도가 여쭈었다.

“문둥병은 천형天刑이라 하여 세상에서는 치료할 방법이 없는 것인데 글을 읽게 하여 그 자리에서 고치게 하시니 어떤 연고입니까?” 하매 말씀하시기를 “나의 도道는 천하의 대학이니 장차 천하 사람을 새사람으로 만들 것이니라.”고 하셨다.(『도전』 2:79:13~14)

상제님께서 유가의 경전 사서四書 중의 하나인 『대학大學』에 있는 구절을 읽게 하시면서 문둥병을 고친 것은 대학의 원래 목적을 알려주신 것이다. 상제님의 대학교는 사람의 몸과 마음을 새롭게 하여 새사람을 만드는 곳이다. 상제님께서 천하의 대학을 세울 때 김경학 성도 집에 대학교를 세운다고 하셨다. 김경학 성도는 천상에서 상제님의 대학교가 인류에게 실현되게 하는 역할을 하신다.

김경학은 태인泰仁사람으로 백암리白岩里로 이사하여 훈장을 하다가 47세 때 상제님을 뵙고 따르게 됐다. 김경학 성도가 태어난 태인泰仁의 지명 이름에는 대학교 교육을 통해 실천해야 할 궁극적인 덕목이 있다. 태인泰仁은 ‘큰 자애, 인자함’을 말한다. 백암리白岩里에서 백白에는 가을을 표상하는 색으로 백암리는 ‘후천 가을 세상의 반석’이 되는 의미가 담겨있다. 김경학 성도께서 천상에서 주관하는 대학교의 인재들은 후천 문명을 건설하는 세상의 반석 같은 역할을 한다. 상제님께서 김경학 성도의 이름을 ‘볕 경景’에서 서울 경京’ 자로 바꾸신 것은 법이 서울에서 만들어져 사방으로 전해지기 때문이라고 하셨다. 나라의 수도인 서울에서 모든 법이 만들어져 전국으로 가듯이 상제님의 대학교 문명이 후천 수도인 태전을 중심으로 전개된다.

초사흗날 상제님께서 관재官災를 피하여 백암리 김경학의 집에 가 계실 때 경학에게 ‘이부吏部’라 써 주시며 집 벽에 붙이게 하시고 경학으로 하여금 그 글을 향해 사배四拜하게 하신 뒤에 말씀하시기를 “너를 이부에 명하노라.” 하시니라.(『도전』 5: 351:1~4)

상제님께서 대학교 도수의 중요 사명으로 김경학 성도에게 맡기신 이부吏部공사가 있다. 이부는 고려 때 벼슬아치들의 봉작封爵, 증직贈職, 봉급 등을 결정하는 일을 하는 부서이다. 대학교 도수는 지식을 배우고 전달받는 것이 아닌 후천의 선仙문화를 이끌 인재를 양성하는 것이 목적이다. 즉, 대학교를 통해 양성된 인재가 전 인류를 선仙 문명으로 발전시킬 부서에서 일하고 보직을 맡는다는 뜻이다. 대학교 교육을 받은 인재들이 전 세계 각 학교에서 수행을 하면서 신선 문화를 뿌리 내리는 역할을 한다.

오는 잠 적게 자고 태을주를 많이 읽으라. 태을천太乙天 상원군上元君은 하늘 으뜸가는 임금이니 오만 년 동안 동리동리 각 학교에서 외우리라. 태을주에는 율려律呂 도수가 붙어 있느니라. 태을주 공부는 신선神仙 공부니라.(『도전』 7:75:1~4)

태모님께서 태을주는 본마음을 닦는 주문이라고 하셨다. 태을주를 읽을수록 마음이 깊어진다. 태을주 공부를 통해 우주의 성령을 접하게 되고 신의 이치〔신도神道〕를 통하게 된다. 상제님께서 신선 공부라고 하셨듯이 인류를 선仙의 세계로 인도하는 상제님의 대학교를 ‘삼랑 대학교’라 한다. 삼랑三郎은 우주 조화 성령인 삼신을 인류에게 전달해주는 낭도郎徒란 뜻이다. 삼랑 대학교는 후천 5만 년 동안 전 세계 모든 학교에서 인류에게 신선 공부를 시키는 중심축의 역할을 한다.

김경학 성도는 상제님께서 기유년(도기 39, 1909) 어천하신 뒤에 집에 왔을 때 돌아가신 노모를 태을주로 살리는 기적을 체험한다. 그 뒤부터 병자가 생기면 자청하여 태을주를 읽어 고쳐주면서 경학이 신의神醫가 되었다는 소문이 퍼지기 시작했다. 김경학 성도가 인근에 살던 류의경이 장질부사로 죽게 되었을 때 상제님께 기도하고 태을주를 읽어 살려주었다. 그 뒤 태을주를 읽으면 신의 감화가 내린다는 소문이 나면서 상제님 어천 후 실의에 빠지던 성도들도 수련을 하기 시작했다.

상제님께서 김경학의 집에 대학교를 정하시고 ‘천하 사람을 새사람으로 만들 것’이라 하셨다. 그 말씀은 김경학 성도가 돌아가신 어머니를 살리는 기적을 체험하면서 이루어졌다. 삼랑 대학교는 모든 인류의 몸과 마음을 새롭게 태어나게 하는 ‘큰 학교’의 역할을 한다. 

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