간艮과 태兌는 8괘의 명칭이며, 합덕은 후천세상에는 간태가 결합하여 새로운 문명을 연다는 뜻이다. 간태합덕은 『정역』에서 말하는 동방 간괘艮卦의 소남少男과 서방 태괘兌卦의 소녀少女가 새 세상을 이끌어갈 주인공이라는 것을 가리킨다.

간태합덕을 정역팔괘도로 보면, 남북에 아버지 어머니에 해당하는 건괘와 곤괘가 있으며, 간괘와 태괘는 동서에서 각각 대응한다. 정역팔괘도에서 곤괘는 땅[地]이고, 건괘는 하늘[天]로서 남북이 지천태地天泰(䷊)의 형상을 이룬다. 또한 간괘와 태괘는 동서에서 서로 교감한다는 의미의 택산함澤山咸(䷞)의 형상을 이룬다. 연못[澤]의 막내딸(☱)과 뫼[山]의 막내아들(☶)은 천지부모를 대행하는 후천의 일꾼을 의미한다. 이와 관련된 주요 성구는 다음과 같다.

“상제님께서 공우에게 물으시기를 ‘공우야! 쌀이 솥을 따르느냐, 솥이 쌀을 따르느냐?’ 하시니 공우가 ‘쌀이 솥을 따르지요.’ 하고 아뢰거늘 말씀하시기를 ‘네 말이 옳도다. 쌀은 미국이고 솥은 조선이니 밥을 하려면 쌀이 솥으로 올 것 아니냐’ 하시고 ‘장차 일본이 나가고 서양이 들어온 연후에 지천태 운이 열리느니라’ 하시니라.”(『도전』 5:336:4~6)

증산도의 진리는 이신사理神事의 삼박자로 구성되는데, 간태합덕은 우주 원리[理]를 바탕으로 세운과 도운의 인사 문제로 풀어야 제대로 알 수 있다. 증산도의 우주관은 결코 관념에 치우치지 않고, 선후천의 현실에 부합하는 체계로 이루어졌다.

                   문왕팔괘도

간艮과 태兌는 8괘의 명칭이며, 합덕은 후천세상에는 간태가 결합하여 새로운 문명을 연다는 뜻이다. 간태합덕은 『정역』에서 말하는 동방 간괘艮卦의 소남少男과 서방 태괘兌卦의 소녀少女가 새 세상을 이끌어갈 주인공이라는 것을 가리킨다.

간태합덕을 정역팔괘도로 보면, 남북에 아버지 어머니에 해당하는 건괘와 곤괘가 있으며, 간괘와 태괘는 동서에서 각각 대응한다. 정역팔괘도에서 곤괘는 땅[地]이고, 건괘는 하늘[天]로서 남북이 지천태地天泰(䷊)의 형상을 이룬다. 또한 간괘와 태괘는 동서에서 서로 교감한다는 의미의 택산함澤山咸(䷞)의 형상을 이룬다. 연못[澤]의 막내딸(☱)과 뫼[山]의 막내아들(☶)은 천지부모를 대행하는 후천의 일꾼을 의미한다. 이와 관련된 주요 성구는 다음과 같다.

“상제님께서 공우에게 물으시기를 ‘공우야! 쌀이 솥을 따르느냐, 솥이 쌀을 따르느냐?’ 하시니 공우가 ‘쌀이 솥을 따르지요.’ 하고 아뢰거늘 말씀하시기를 ‘네 말이 옳도다. 쌀은 미국이고 솥은 조선이니 밥을 하려면 쌀이 솥으로 올 것 아니냐’ 하시고 ‘장차 일본이 나가고 서양이 들어온 연후에 지천태 운이 열리느니라’ 하시니라.”(『도전』 5:336:4~6)

증산도의 진리는 이신사理神事의 삼박자로 구성되는데, 간태합덕은 우주 원리[理]를 바탕으로 세운과 도운의 인사 문제로 풀어야 제대로 알 수 있다. 증산도의 우주관은 결코 관념에 치우치지 않고, 선후천의 현실에 부합하는 체계로 이루어졌다.

선천의 탄생을 상징하는 복희팔괘도

장차 후천개벽의 이치대로 간소남과 태소녀가 합덕하여 선천을 매듭짓고 후천 세상을 여는 주인공으로 우뚝 선다. 이를 복희팔괘도의 구성에 맞추면 다음과 같다.

상제님께서는 간태합덕의 정신으로 어린이를 가장 먼저 도문에 들이셨다. 이 간소남과 간소녀를 상징하는 어린 남녀가 바로 백인수(1888-1955)와 김호연(1897-1992)이다. 경상도 밀양密陽 출신의 백복남(백인수)은 태어날 때부터 만물의 속을 들여다 볼 수 있는 혜안의 소유자로 알려졌다. 어느 날 천지에서 밝은 영이 “저분이 너희 아버지이니 꼭 가서 뵈어라”고 알려주자, 전라도 고부 객망리까지 찾아가 증산상제님을 따르기 시작했다. 이후 상제님께서는 백복남을 선천 마무리 도수의 주인공을 삼고, 당신을 ‘아버지’라 부르도록 명하셨다.

간태합덕 도수의 또 다른 주인공인 김호연은 후천의 선문화仙文化의 씨앗인 선매숭자 도수를 받아 후천 신선문화의 어머니가 되는 여성이다. 상제님께서 호연에게 전해주신 선매숭자 도수로 말미암아 선천 인간의 몸과 마음에 영성이 열리고, 이를 바탕으로 후천선경, 현실의 지상낙원이 열리게 되는 것이다.

“상제님께서 종종 형렬, 복남, 호연과 함께 말을 타고 공사를 보러 가시는데 그 때마다 말은 항상 세 필을 준비하게 하시어 한 필은 상제님께서 타시고 한 필은 형렬이 타게 하시며, 나머지 한 필은 복남과 호연이 함께 타게 하시니라.”(『도전』 5:57:1-2) “사람이 제 어미가 낳았어도 맥을 전해주는 사람이 있어야 산다. … 맥 떨어지면 죽느니라.”(『도전』 6:65:1-2) “천지 신명이 다 모인 자리에서 너를 천지에다 제 지냈는데, 어린 사람으로 선매숭자를 쓴 것을 우리들이나 알지 그 누가 알 것이냐?”(『도전』 7:71:2)

태소녀 김호연은 상제님의 천지공사 내용을 증언함으로써 인간으로 오신 하느님의 말씀과 행적을 집대성한 『도전』이 출현하는데 지대한 공로를 세웠다. 후천 5만년 선경세계의 진리 원전인 『도전』을 통해 무극대도의 실상을 알 수 있는 길이 열리게 된 것이다.

정역팔괘도의 8간艮과 3태兌가 정 동서에 위치하여 합덕하고 있으며, 8+3=11의 형식을 이루고 있다. 한마디로 간태합덕 도수의 주인공인 백복남과 김호연 성도는 상제님의 진리를 드러내어 증산도의 도운道運이 열리는 역할을 담당했던 것이다. 

공유(greatcorea)

사이트를 드러내지 않고, 컨텐츠만 SNS에 붙여넣을수 있습니다.