■유목민 이야기 3회   아시아에서 온 스키타이족     스키타이인들은 BCE 2세기경에 사르마타이족에 의해 흑해 북안과 남러시아 일대에서 밀려나기 전까지 동유럽의 상당 지역을 지배한 기마유목민족이었다. 물론 스키타이인들은 문자로 된 기록을 남겨놓지 않아 그 기원을 정확하게 파악하기는 쉽지 않다. BCE 5세기에 살았던...

■유목민 이야기. 2     2. 아시리아 기록에 나타난 킴메르족     아시리아를 비롯한 고대 오리엔트 지역에서는 점토판에 예리한 갈대로 문자를 기록하고 그것을 말려서 문서로 보관하였다. 19세기 중반 니느웨의 왕궁 유적지에서 그러한 점토판 문서들이 다량으로 발견되었다. 아수르바니팔 왕(BCE 669- c...

  본 연구소 역사문화연구부 부장으로 재직하고 있는 김현일 연구위원의 글 「유목민 이야기」를 연재한다.   이 글은 우리 민족의 원형을 탐구하는 데 하나의 디딤돌이 될 것이다.                      ...

동양인에게 천문학은 매우 중요한 학술이었다. 천문학은 자연의 신비로움과 합법칙성에 대한 종교적 외경심과 호기심이 낳았던 산물이었으며, 우주의 이법과 인간사회의 윤리적 결속의 인식이었고, 그것은 송대철학에 이르러 유기체적 철학으로 발전하는 기반이 되었다. 천문학은 크게 우주 구조론構造論과 우주 생성론生成論으로 이루어진다. 구조론 없는 생성론은 신비 투성...

일반적으로 근대문명에 대한 평가는 극단적 부정으로부터 정반대의 긍정에 이르기까지 여러 가지로 엇갈릴 수 있다고 본다. 이러한 여러 가지 평가들을 나열하는 대신, 이 글에서는

하이데거는 ‘짓다’(Bauen)를 설명하기 위해 잘 지어진 다리 하나를 예로 든다. 다리가 지어짐으로써 다리에는 강과 강가, 땅이 서로 이웃하게 된다. 이런 방식으로 다리는 땅을 가까이 불러 모은다. 물살의 충격을 감당하는 교각을 가진 다리는 이미 하늘의 날씨에 대비돼 있다. 또 다리는 강물을 잠시 수문 안에 받아들였다가 다시 방류함으로써 강물을 하늘로 향...

귀신의 유형은 매우 방대하고 복잡하여, 귀신 전체를 분류하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 다만 편의상 중국의 귀신을 다음과 같이 크게 5가지 유형으로 분류해 볼 수 있다. 첫째는 ‘어떻게 죽었는가’ 즉 사인死因에 따라 분류한 것으로, 목매달아 죽은 귀신을 조사귀吊死鬼 또는 액귀縊鬼라 하고, 물에 빠져죽은 귀신을 엄사귀淹死鬼나 익사귀溺死鬼, 또는 수귀水鬼...

먼 옛날 신전에서 사람들의 숭배를 받았던 신들은 이제 이야기로만 남았지만, 우주에서 일상생활에 이르기까지 인간 삶의 도처에서 신들과 신화의 흔적을 찾아 볼 수 있다. 비록 더 이상 인간들의 삶에 강한 영향을 미치거나 숭배를 받지는 못하지만, 어쩌면 이렇게 흔적을 남겨 놓고 인간들 삶의 일부가 된 사실에서 신들은 위안을 얻고 있을 지도 모른다.

진묵대사(1562-1633)는 조선 중기 명종 17년 임술년壬戌年에 만경萬頃의 불거촌佛居村에서 태어나 인조 11년 계유년癸酉年 10월 28일에 세상을 떠난 것으로 알려져 있다. 고려 말 공민왕 때의 나옹懶翁대사와 더불어 석가모니 후신불로 높은 평가를 받고 있다. 그렇다면 왜 진묵대사가 한국 불교사에서 위대한 선승의 한 사람으로 오늘날에 이르기까지 존경을 받...

When one thinks of Paris, some mental pictures immediately come to mind: the iron structure of the Eiffel tower, the imposing arches of the Arc de Triomphe, the long stone facade of the Louvre Museum,...